【篮球资料库】陈果、吴冠军 :两个哲学学者的爱情思考 捍卫爱,就是捍卫严肃生活

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2018-09-30

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  自然界的反馈机制可能正在启动一个人类无法控制的程序,产生无法想象的灾难性后果。[物理学PHYSICS]76夸克并非最小?撰文唐林肯(DonLincoln)最小的粒子是什么?即使是物理学的专业人士,可能也会脱口而出:夸克。

  《蜻蜓之眼》最初是为了让讲一个完整的故事成为可能,但它同时也有丰富的社会内涵,提示着楚门的世界、监控时代等议题,而徐冰想要传达的东西要远多于此。徐冰说,《蜻蜓之眼》想传递一种意图,即一切的边界和概念都是被建构的。正如对监控的定义,曾经我们认为监控是监控机构对个体施加的管制,可在《蜻蜓之眼》中,没有一组镜头属于真正的监控机构。身为艺术家他要判断何为监控,可是他却无法判断。

    近日,《关于对城区公共场所环境卫生不文明行为集中开展整治活动的通告》发布,针对目前存在的“乱丢烟头”、“乱扔垃圾”、“车窗抛物”、“携带宠物进入公共场所”和“放任宠物随地便溺”等不文明行为,我市决定集中开展整治活动,其中,城区公共区域将成治理重点,市民不文明行为将受到罚款处罚。该通告自8月1日起施行。  此次整治的范围为城区主次干道、背街小巷、公园、广场、绿地、住宅小区、医院、学校、车站、商场、体育场馆、旅游景区等公共场所。整治范围内禁止以下不文明行为:在公共场所吸烟;随地吐痰、便溺;乱扔烟头、纸屑、果皮、饮料罐、口香糖、塑料袋等废弃物;从车辆内向外抛洒物品或者垃圾等废弃物;养犬干扰他人生活,放任犬恐吓他人;携犬外出未拴系犬绳、犬链,或者携犬进入公园、广场、绿地等公共场所;未即时清除犬排泄的粪便,破坏环境卫生。  各区政府(管委会)、街道、社区要按照“属地管理”原则,抓好各项任务落实。

  我们必须努力工作,实现不掺水分、不打折扣的全面小康。保障食品安全,需要人人参与。我们今天开办的这个科普基地,就是政府、企业、媒体、消费者对食品安全共治共享的典范。  据悉,中国经济网近年来一直关注食品安全科普,多次承办全国食品安全宣传周多项活动,举办了10届中国食品安全论坛;成立了国内各细分领域顶级专家组成的中国食品安全30人论坛;举办了5届提升媒体从业者科学素养的媒体训练营、3届大学生食品安全科普创新大赛;今年还举办了首个中小学校长食品安全研讨班。

  房企在上述城市的土地储备相对充裕,已经不急于拿地,希望等待相对较低的地价水平。”欧阳捷表示,但政府自降地价的意愿还不强烈,毕竟很多城市房价已到高位,地价太低,将无法覆盖拆迁补偿安置成本。他预测,今年后四个月,三四线城市推出土地将明显减少,土地流拍现象也将大幅减少。  “从我们的调研结果看,包括之前拍出的南京某地块,对比同地段的土地价格已经降了30%左右,而杭州之前拍出的某地块,对比同地段已降了50%左右。”上述房企中层告诉时代周报记者,开发商也是买涨不买跌,而且很多人认为地价后面会更便宜,所以会减少土地支出。

  长江日报记者李煦  也许是某种巧合,两个哲学学者都在他们最近的新书里谈论了爱情,两个人都在上海,一男一女,“颜值”还都挺高。

  陈果:回溯古典时代的高标准爱情  陈果  陈果是复旦大学哲学博士、副教授,继《好的孤独》之后,今年又出版了《好的爱情》。

2010年,有学生把陈果的课堂视频传到了网上,短时间内,播放量便超过了100多万次,使得陈果迅速走红,很快拥有了庞大的粉丝群体。

2017年,她被评为“全国十大最美思政课教师”,并登上了新闻联播、焦点访谈。   此前她有一些观点,被抽离出上下文语境加以放大,造成了争议,比如“朋友无用”;此次在新书《好的爱情》里,她又说了一句“长久的爱情,就是一次又一次地爱上同一个人”,这话还上了封面。   我用这句话报选题的时候被同事们打击了一番,“太陈旧了”“不现实”“行不通”“没有思想深度”等等。   其实陈果要表达的爱情观不是这么简单的,内容包括:  ——情不是爱,情比爱更多、更浅更短暂;情字从心从青,象征着“心理青葱”;情最难久,多情人必寡情;  ——只有当一种情感高于我们自身生命的价值时,那才是爱;真正的爱一定源于真正的了解,对一个人了解的深度决定了你爱TA的深度;在你越来越懂TA的过程中,你也会越来越懂你自己;  ——“我爱你”这三个字不轻松,意味着我给了你伤害我的权利,教给你让我心碎的秘诀;现代人口口声声的我爱你,常常变成一种诡计,用于交易、索取和计算;  ——真正爱一个人,就把TA当一个真实的平常人来爱,TA有缺点、TA会做错事,太正常了;  ——汹涌澎湃的激情说明不了两个人感情深,都有可能反衬出感情浅,因为只有感情浅的时候,才需要用外在形式的剧烈夸张来弥补两个人灵魂交错的深度。   由此可见,陈果给爱情设定了一种古典、纯粹的高标准,在她看来,真爱是比生命还高的。

  既然爱情如此珍贵、稀缺,那么当然要尽可能保持长久,所以才有封面上那句“一次又一次的爱上同一个人”了。   具体的方法,就是尽可能保持双方在精神上的同步而行,自己成长,同时发现对方的成长,反过来带动自己成长,爱上20岁的TA,爱上25岁的TA,爱上30岁的TA……  《好的爱情》陈果著人民日报出版社  吴冠军:追寻人工智能时代的“后人类爱情”  吴冠军  吴冠军是华东师范大学教授、上海纽约大学双聘教授,著有《多元的现代性》《日常现实的变态核心》《爱与死的幽灵学》《现时代的群学》,他的新书《后人类纪的共同生活:正在到来的爱情、消费与人工智能》关注“日常政治哲学”,用理论视角剖析日常事件背后的隐秘逻辑,用自己的写作践行“学术如何介入生活”。   吴冠军的爱情观主要内容是:  ——随着生物工程、人工智能的出现,人类将要面对的是“后人类”的未来,届时人类寿命可能变长,却变得越来越“无用”;在这种背景下,爱本来是一个理性经济人最无法控制的“灾难”,但是,只有爱让我们活得像人;如果没有爱,人就会沦落为算法,作为算法的人,可就比机器人差远了;  ——当下爱的主流话语主要有四大类,浪漫主义、法律主义、怀疑主义和实用主义;浪漫主义存在于文学和影视,法律主义强调契约、利益分配与交换,指向各种相亲网站;怀疑主义倾向于否定爱情,指向身体和性关系;实用主义爱情观则认为,应该通过消费,温情脉脉的建立配偶关系,并在避免激情、避免坠入爱河的基础上,合理安排充满愉悦与享受的性关系;  ——许多人实际上是用实用主义的态度来对待爱情,爱情只是生活中的一快,甚至一小块,能够比较经济有效的处理TA就可以了,换句话说,不要太把TA当回事;最值得警惕的是怀疑主义爱情观,当男生在那里议论女生的胸围臀围,肯定不是真正的爱意,因为爱的对象永远是整体,而欲望永远只是欲求部分,如胸、臀、腿;对于相爱之人,性的欲望是后来随着爱才来的。   《后人类纪的共同生活:正在到来的爱情、消费与人工智能》吴冠军著上海文艺出版社  为什么哲学家高呼“捍卫爱”  陈果和吴冠军都在谈论爱情,这不是偶然的巧合;他们的爱情论述里有若干相通之处,这也不奇怪;因为他们都受过哲学的严格训练。 有哲学背景和没有哲学背景,在谈论爱情时有啥区别呢?  有的,比如“忠诚”这件事。

“非哲学”的说法可能是,“不许劈腿,否则净身出户!”或者“你出轨,你不道德!”  “哲学”的说法是:爱是奇迹性事件,“忠诚”不只是两个人彼此承诺不和他人上床,而是对作为“事件”的爱的忠诚,让“事件”不白白发生,瞬间喷发后就迅即消失殆尽,在岁月中了无痕迹;忠诚就是让奇迹延续下去的主体性实践,让事件拥有永恒的属性。

  这样一来,忠诚就由对配偶的忠诚,变成了对自己的忠诚;不再是来自TA的要求,而是来自自己内心的要求;一旦不忠,就是毁掉自己亲手缔造的一个奇迹。   可以想见,人们要么不屑于这种哲学,但如果真的笃信之,其威力是很大的。

  今天的哲学,早已不是经院里的高头讲章,而是渗透到了日常生活和文化现象的背后;这年头,如果没有世界观的完整设定,连个电脑游戏都做不好。   同样的,真正掌握了哲学武器的知识分子,必然直面生活、介入生活、对社会运行的细节进行思考和批判。   已经有越来越多的事情,被机器、算法、大数据和人工智能做了;感情可能是为数不多的人类保留地,就是这块保留地,很多人也在拱手相让。 当人们在交友网站上输入身高、房产等“筛选条件”时,就是把感情交给了算法,其实是在进行一场打着爱情幌子的电子商务活动。

  在这种背景下,学者们当然要大声疾呼。

陈果的观点貌似传统,结合她宗教学的学术背景,却可以看出来路;吴冠军更为坦率,大量引用拉康、齐泽克、巴迪欧等当代哲人的理论。 巴迪欧在出版于2009年的《爱之颂》中说,爱情正在备受威胁,今天作为一个哲学家,必须要捍卫爱。

  “怯懦的世界容不得恋爱”,捍卫爱,就是捍卫严肃生活,捍卫人的自由和智慧,不让人被欲望所控制,真正做自己的主人。   当哲学进入日常、开始谈论爱情的时候,实在很像鸡汤,甚至就是鸡汤;但是不必怀疑其“营养”,毕竟在“如何获得幸福”这件事上,今天的人并不比柏拉图时代更高明。

  如果还是觉得“哲学人谈爱情”不靠谱,那么不妨重温托尔斯泰的名言:幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。

【编辑:叶军】  (作者:长江日报李煦)。